掌握所有資料之後，思考過幾種書寫方式，最後決定將重心放在三高女校友在宜蘭任教的經歷。主要原因是，相關資料較為完備，同時，女教師站在教育的第一線，影響女子教育甚鉅，也是推翻「女子無才便是德」等傳統舊禮教的重要推手，值得在歷史上留下一頁。至於非擔任教職者的生命經驗又是如何，受過良好教育的她們跟一般傳統婦女的人生有何不同，也是本書所欲探討的。

總計曾在宜蘭任教的三高女共有 82 位，其中縣籍 33 位，非縣籍49 位，後者人數高出甚多。同樣是三高女校友，同樣任教於宜蘭，縣籍與非縣籍校友有著不同的生命經驗。對縣籍校友而言，臺北是他鄉，三高女是邁向人生更高層次的學習殿堂，同樣任教公學校，學成後是在自己熟悉的家鄉服，有溫暖的家庭與親友相伴。後者恰是相反，宜蘭是他鄉，是學業有成之後拓展人生經驗、實踐教育抱負的場域，年輕單身女子到一個幾乎全然陌生的環境，除了工作上的挑戰，生活上定有許多必須調整適應的地方。

本書主要分成七章，探討三高女校友在宜蘭留下的足跡及活動情形。第一章「宜蘭與三高女」探討臺灣女性受教育的歷程，從排斥到接受乃至競逐高女教育的歷史脈絡，以及宜蘭與三高女的因緣。第二章「女教師來到宜蘭」及第三章「非縣籍校友任教的足跡」，主要探討非縣籍校友啣命至宜蘭任教的經歷，包括任教的學校、服務時間長短，及學校所在街庒（鄉鎮）。第四、五兩章分別探討宜蘭本地出身的三高女校友，分溪北、溪南兩章闡述，其中有關個人生平的介紹視所蒐集資料多寡及口述訪談的成果而定。第六章「婚姻入蘭」。與宜蘭相關的非縣籍三高女校友共有 81 位，其中約三分之二係來宜蘭任教，另外三分之一包括幾種類型：婚嫁對象為宜蘭人，隨醫師丈夫來宜蘭開業定居，因丈夫工作關係在宜蘭長期或短期定居。第七章「三高女學緣」。三高女校友在宜蘭有同學會的組織，有較正式的聚會，也有日常生活的聯誼。另外，少數校友曾參與臺灣省婦女會的組織，或投身公領域，其間三高女的學友關係也發揮了作用。最後附上各種表報的附錄。

本計畫的訪談紀錄共有九篇，篇幅長短不一，係針對縣籍三高女校友的家屬（包括子女及親友）所做的訪問。因篇幅關係，訪談紀錄將刊載在近期出版的《宜蘭文獻雜誌》141 期「三高女校友在宜蘭專輯」。